2024年5月10日
第二十六章·*中求欢
无度·两情相悦地无*。
王思雨沉思了一会儿，她到底是一位知识女*，从*本身的意*上和追求上来说，还算不上。
因为*是mei好的，是人类追求享乐的手段之一，并不像人们想象的那样是肮脏的、低级的、下*的，相反，它是gao尚的、纯洁的，是男女身体和感情**的最赤*的一种表达，男女相悦最终是通过*器官的*合来达到身心愉悦和情感*融的，但这要决定是怎么表达，用什么方式，更要取决于人们的价值取向、舆论道德和风俗文化，但本质的东西应该是男女之间的态度。
因为*不仅需要繁衍，更多的是一种娱乐，尤其现在这个社会，sheng育已经不是*活动的主要目的，人们大多数还是以取乐为动机。
你和你爹由最初的强bao、强*，到你的默认和纵rong，这是一个质变的过程，强bao、强*从某种意*上来说是对现存*理的挑战，你爹寻求*的多样化和娱乐*，现有的女人已不能满zu，因此上他想到了女儿的*，可那种*是人*关系中最深的、束缚最大的，可他充分利用了，去打破了，因为他知道男女之间的*时间久了就会疲乏，就会厌倦，就会没有激情，如果不加以利用，在*资源上确实是一种*费，要不现在guo外最*行换妻，那就是充分利用了男女之间的*，让男女在新鲜中体验到刺激、体验到一种强烈冲击。
你父*强行从自己*sheng女儿的*上得到了前所wei有的快乐，并把这种快乐传染给了你，你默认了，忍受了和爹现有的关系，那就是说以前他是你爹，是不能沾染你身子的男人，可等他强行上了你之后，你碍于更大危险的存在，从心理上已经接受了爹的行为，他在你的意识中就已经不单单是那个不能和你**得男人，而是一个可以和你同床gong枕，用你们农村人的话说，可以和你同*、行*得男人。
但这些对于你来说都是被动的，你从你男人的身上得到了*的快乐，体验到了真正的**，反过来你又从父*那里认证了这一点，因而你觉得父*才是你得理想*伙伴，父*从女儿身上得到了满zu和快乐，而女儿也从父*身上得到了gao*和前所wei有的兴奋，这是一种*的互补，是*的真是本质，也是人类*的发展方向，你和你父*才真正享受到*的娱乐*，实现了你们自我封闭的价值取向，从而达到了人类*的真谛。
从理论上说，不管是谁，用什么方式和手段，只要能追求到本身*有的娱乐*，体验到zuo的那种*仙**的境界，才是最*有目的*和方向*。
王思雨怕她听不懂，又说，这么说吧，只要你心理上接受了，你和你爹zuo从理论上讲是完全可以的，因为法律并没有规定，当爹的不能和女儿**，那只是道德和理论上的范畴，你的道德就是要和*爹上床、zuo，你家的*理就是父*可以拥有自己*sheng女儿的*体，*爹可以在女儿发育成*时和她*配并繁衍后代子孙，这都是可行的。
王思雨也不明bai，为什么自己会有这么多这么前卫的看法，好像是在为自己、为陈三、为自己即将来临的**辩护一样。
同样，这些长篇大论，听到付冰和燕飞雪耳朵里，也减轻了自己跟陈三**的负罪感，甚至想到，陈三让自己去勾引自己的*爸，也不是主人陈三太坏，而是给予自己一种前所wei有的*体验，这种体验，对于很对女*来讲，可能一辈子都体验不到。
那——那——李*花脸*绯红。
当然这并不是说不要*理道德了，*理道德只是一定时期一定范围存在的，它也是会发展、会变化的。
你是不是担心社会舆论的谴责？。
舆论只能不赞同你的zuo法，并不能阻止你这样zuo，你zuo不zuo是你和你爹之间的事，就像个人的好一样，俗话说得好，萝卜青菜，各人所。
并非人人都是gong同的嗜好，你爹就喜欢那口，而你又接受了，那你们两人就可以天长地久，就可以相濡以沫，就可以同床gong枕、颠鸾倒凤，这都是你们两人之间的事，是你们父女之间的情感**方式，至于舆论，你完全可以不去管它。
*花，说真的，你应该去追求你的幸福，和你爹一辈子恩恩，享受mei好得*福。
王思雨发挥了一个才女聪明才智，任由思绪无限制的飞扬。
管教。
她不知道作为犯人的管教，为什么会说出这一番言论？。
难道她是在*笑她，抑或是赞同他们父女之间的行为？。
傻子，我只是作为个人的观点，并不代表大众的主*，如果大众都赞同了这件事，你和你爹就可以光明正大的在一起，甚至你爹还可以娶了你，就像古埃及的法老一样，娶女娶*，甚至自己的**，埃及第十八王朝的阿mei诺菲四世，他的第一任妻子居然是他的**娣娣，第二任妻子是他的表*妮弗瑞娣娣，第五任妻子则是他和妮弗瑞娣娣sheng的女儿。
但如果真正那样的话，大概你爹又不会那么疯狂地要你姐和你，因为那并不刺激了，*这东西，越束缚越好，越隐秘越好，越禁忌越能刺激人的器官，这就是为什么有那么多的人喜好**的缘故。
其实**在天guo非常之多，自古就有，只是在家庭环境中，人们zuo得太隐秘了，你想，父*和女儿，兄di和姊
